Міжнародний форум миру та ненасильства

В Кооперативна будівля Edicoop Сан-Педро Монтес-де-Ока розпочався форум під девізом «ВЕЛИКИЙ ПЕРЕГЛЮД ЛЮДИНОСТІ В НАШИХ РУКАХ» який об’єднав людей та організації за темами, переліченими нижче.

Захід був відкритий міжнародними учасниками Всесвітнього маршу Педро Арроджо, Сандро Ціані, Хуана Гомеса та Рафаеля де ла Рубія, які спікали свій маршрут через 16 країн, 54 міста та десятки заходів у 57-денному турі.

Вони виділялися серед центральних тем Світовий березень, проблема насильства над жінками, економічна нерівність та проблеми з довкіллям (забруднення, відсутність якості води та зміни клімату).

Перший латиноамериканський марш також був запропонований на 2021 рік.

Ранок завершився деякими музичними творами миротворчого співака-виконавця Санті Монтоя, який дуже відзначили учасники конкурсу.

Від неолібералізму, до гуманістичної економіки

У другій половині дня відбулася дискусія: «Від неолібералізму до гуманістичної, підтримуючої, інклюзивної, кооперативної та ненасильницької економіки".

Він відповідав за Дульче Уманзор, Хосе Рафаеля Кесаду, Густаво Фернандеса, Рафаеля Лопеса та Єву Каразо, усі з Коста-Рики, які дали критичне бачення неоліберальної економічної моделі, до якої Коста-Ріка вирішила, не реагуючи ефективно на всі сектори населення

Альтернативи розвитку були піддані, в умовах переважаючого економічного насильства, за допомогою комунальних форм організації, за підтримки міждисциплінарних мереж або більш офіційних кооперативів, але які за своєю природою сприяють розподілу багатства, а не концентрації капіталу в менших руках, а також неформальну, творчу та солідарну економіку, яка історично існувала в людстві.

Вони відкрили пропозиції щодо просування в кожній із цих галузей, зробивши ставку на поглиблення та посилення ролі, яку Коста-Ріка відігравала як авангардна країна у правах людини, включенні дискримінаційних секторів, солідарності, мирі та політиці освіти в регіоні.

Презентації були зроблені на конкретних прикладах, зроблених та започаткованих у Коста-Ріці, однак кожна подана пропозиція може бути ідеально застосована до будь-якого місця в Латинській Америці, тому вони висловлюються в рамках оголошень цього Форуму та цього 2-го Світового березня, бажаючи Надайте свій внесок у боротьбу з бідністю, дискримінацією та виключенням широких верств населення нашого регіону.

Рафаель Лопес

Він торкнувся цього питання від досвіду таблиць соціального діалогу громади як будівельників місцевого розвитку, до культури миру та активного ненасильства.

Перший аналіз поточної кризи комунального руху та можливих причин низької участі громадян та особливо нових поколінь.

Потім він запропонував бачення та методологію комунальної роботи через таблиці діалогів, в яких артикульована, горизонтальна та солідарна участь сусідів, керівників громад, посадових осіб установ, компаній, керівництва місцевого університету, а також громадських організацій та Релігійний відповідно до реального досвіду, зареєстрованого УНЕД.

Це завершується закликом до посилення комунальних дій через методологічний підхід соціальних мереж, запропонований таблицями діалогу, намагаючись будувати цілі та спільну діяльність, керуючись дією-роздумом-дією. Активно впливати на спільний локальний розвиток.

Густаво Фернандес

Він дає нам свою презентацію «Модель співпраці для створення культури миру".

Вказання на те, як модель кооперації надихається гуманістичними принципами та цінностями, оскільки це форма демократичної організації, яка сприяє соціальному миру та спільній роботі, створюючи некомерційну компанію, де багатство має розподілятися між своїми партнерами, а не концентрований, як у капіталістичній моделі.

Він пояснив, як в даний час в економіці чітко визначені два сектори: державний сектор та приватний сектор.

Однак є Третій сектор, який складається з асоціацій, і цей сектор разом з іншими двома згаданими може бути пов'язаний для породження економіки соціальної солідарності, де розташовані кооперативи, які мають асоціативну базу.

У Коста-Ріці кооперативи створюють економічний розвиток та соціальну мобілізацію, налічує близько 900 кооперативів та 887000 XNUMX членів, що є великим внеском у соціальний мир.

Солодкий Уманзор

З його презентацією: Насильство як інструмент досягнення рівних можливостей жінок у кооперативізмі”, Це розширює та підсилює значення кооперативізму в Коста-Ріці, як іншого способу ведення бізнесу.

Однак, за словами Уманзора, жінки зазнали дискримінації в кооперативному русі.

Отож, важливо повною мірою брати участь жінок у членстві та в управлінні кооперативними структурами у відсотках не менше 50%.

Як зазначалося, керівні посади в кооперативному куполі чоловіки займають у 77%.

У 2011 році національний комітет з питань ґендерної справедливості у кооперативізмі представив законопроект щодо регулювання такої участі, однак він не був затверджений.

Є новий законопроект, який буде скликаний дуже скоро, потрібно взяти в закон про кооператив, набір міжнародно-правових мандатів, які наша країна придбала, щоб уникнути всіх видів дискримінації жінок, щоб жінки-кооперативи вимагали всі громадяни для виконання конкретних планів рівності, укладеної пані Дульче Уманзор.

Єва Каразо

Продовжуючи розмову, він розкриває нас про економіку соціальної солідарності, як про культурну практику людини, яка існувала історично і яка ставить людей, їхню працю та загальний добробут як центр, а не як про неолібералізм, на якому зосереджена увага індивідуальна, егоїстична та сукупна вигода від капіталу.

Він також вказує, що неолібералізм породжує кілька видів насильства, породжуючи виключення секторів, наприклад, жінок із гендерним насильством.

Іншим є насильство над навколишнім середовищем через нерозбірливу експлуатацію природних ресурсів, наприклад, вплив на навколишнє середовище, за рахунок використання агрохімікатів, що відбувається у виробництві ананасів у Коста-Ріці.

А також культурне насильство, нормалізація нестримних звичаїв споживання та індивідуалізм, нав'язування ролей та породження нерівностей щодо жінок у лікуванні та оцінці їх роботи порівняно з чоловіками.

Існують колективні, творчі та солідарні альтернативи, деякі не мають юридичної реєстрації, багато неформальних, але поєднаних з горизонтальними формами організації, де вся робота визнана і потреби задовольняються стійко з навколишнім середовищем та цінностями, принципами та практикою, що дають альтернативи розвиток в країні, і його слід посилити за допомогою курсів солідарної економіки, спрямованих на селянські сектори, екологів, жінок тощо.

Крім того, зустрічі, ярмарки, генерація платформ для альтернативних економік та сприяння солідарності при споживанні, підсумовує Каразо.

Хосе Рафаель Кесада, закінчує розмову

Ділема місцевих органів виявляє проблеми, з якими стикаються місцеві органи влади, щоб створити економіку на даній території.

З одного боку, існує світовий банк, який здійснює свою політику щодо відсторонення малого бізнесу, його пригнічення, посилення та підтримки концентрації в менших руках великого капіталу.

З іншого боку, ми знаходимо продуктивний національний контекст та контекст інституційної кризи, бюрократії та політики уряду, які зменшують наявні ресурси.

Ми також стикаємося з породженням бідності в системі, в якій зростає безробіття і в якій технологія не відповідає людям.

Ось чому, як каже нам Дон Хосе, слід надати гуманістичний підхід до економіки, де людина є центральною цінністю, і робота враховує соціальні, економічні та екологічні аспекти збалансовано, щоб ми справді мали розвиток стійкий.

Він також ділиться досвідом мікроекономіки, який дав конкретні рішення за допомогою досліджень, інновацій та розвитку ідей для створення нових підприємств, таких як бджільництво, промисловість Chumico, промисловість Pithaya, серед інших.

Нарешті, це залишає нам інше можливе рішення як аналог неоліберальної моделі, це універсальний базовий дохід, який є періодичним доходом, який держава виплачує кожному громадянину, що належить цій громаді, як право громадянства, без будь-яких умов.

Пропозиції щодо побудови миру та соціального прогресу

Форум продовжився Бесідою: "Пропозиції щодо побудови миру та соціального прогресу в Латинській Америці. Необхідне обґрунтування ООН. Роль ОАС та армій у цьому XXI столітті".

У цій таблиці ми брали участь пані Тріно Баррантес Арая (Коста-Ріка), Франциско Кордеро Жене (Коста-Ріка), Рафаель де ла Рубія (Іспанія) та Хуан Гомес (Чилі).

Тріно Баррантес

Він розкриває нам, як OAS з моменту свого створення став захисником геополітичних, стратегічних та військових інтересів Сполучених Штатів, однак необхідно було б скорегувати її цілі, щоб вона була справді міжнародною організацією на користь миру, ненасильства та демократії та функціонують як бар'єр проти деспотичних, тиранічних чи фашистських урядів.

Але це прагнення далеко не здійснилося, оскільки ОАС історично бракувало політичної волі у прийнятті рішень, і його роль була зумовлена ​​логікою неоліберального ринку та службою військових інтересів Сполучених Штатів. .

І це було продемонстровано у численних конфліктах, в яких ОАД мовчала, очевидно співучасть із країною Півночі, заявив Баррантес.

Пізніше він наводить кілька прикладів, щоб проілюструвати те, що було сказано раніше, починаючи з корисливих вторгнень на Кубу в 1961 році, окупації армії США проти Домініканської Республіки в 1965 році, щоб замовкнути проти політики втручання групи LIMA і До жорстоких репресій проти беззбройних мирних жителів в Еквадорі та Чилі, вся ця тривала бездіяльність і безглуздість змушує задуматися, чи могла б ОАД бути об'єктивним та неупередженим арбітром при аудиті виборів у Болівії 20 жовтня? Факти показали, що до та після перевороту проти Ево Моралеса ОАД була на боці змовників перевороту, підсумовує Дон Трино.

Франциско Кордеро Жене

З його презентацією "Протиріччя торгівлі наркотиками та пропозиція досягти миру у війні з наркотиками»Аналізує, як розвідка США використовує переваги наркоманії, розширення незаконного ринку та контроль над політичним апаратом для легітимізації його збройної присутності в коста-риканських ґрунтах і морях.

Повертаючи процес демілітаризації в Коста-Ріці, з приводом підтримувати війну, яку, як нам кажуть, захищену світовим звітом про наркотики 2018 року, ми втрачали роки тому, оскільки ринки психоактивних речовин продовжують зростати, хоча він ніколи не витрачався стільки, скільки сьогодні, на зброю, навчання та спеціалізовані сили безпеки.

Не кажучи вже про угоду, яку Коста-Ріка має зі Сполученими Штатами про «Спільне патрулювання», де дозволено в'їзд військ і кораблів Берегової охорони, що підпорядковує наші дії поліції та підриває наш суверенітет, сказав Агнець.

Нарешті, він висуває пропозицію до 2-го Всесвітнього березня, щоб питання заборонної політики та «Війна з наркотиками» були включені до порядку денного цієї похвальної міжнародної ініціативи, надаючи у своїй презентації кілька точок аналізу серед інших програм профілактики та лікування наркоманів, а також контрольованої легалізації наркотиків до заборони та репресій споживачів.

Хуан Гомес

Він розповів нам про мілітаризм, озброєння та навколишнє середовище.

Військова промисловість виробляє великі викиди парникових газів, її виробництво сильно забруднює, впливаючи на навколишнє середовище, ґрунтові та водні стоки.

Крім того, війни спустошують флору і фауну бойового фронту, залишаючи землю непридатною протягом десятиліть, не кажучи вже про вибухові відходи, які вони залишають як міни і бомби, сказав Гомес. З іншого боку, війни, крім того, що створюють нестабільність у регіоні, де вони походять, породжують масштабну міграцію та сприяють міжнародному напруженню.

Отже, згідно із баченням учасника, майбутнє армій повинно бути інститутом, що відповідає природі, співпрацюючи у запобіганні шкоди, спричиненої катастрофами, плануючи дії з громадянами, проводячи рятувальні дії та інтеграція спільних регіональних дій. У цьому сенсі військові повинні пройти підготовку для служіння своєму народові, підсумував Гомес.

Рафаель де ла Рубія

Посилаючись на армії, він виділив нову точку зору, яка є частиною пропозицій 2-го Всесвітнього березня, посилаючись на розмову, яку він мав із старшим генералом НАТО, який співпрацював у діяльності "Світ без воєн", в той, який говорив, що функцією військових буде запобігати існуванню війни, створити умови, щоб явище війни не відбулося, це було б новою парадигмою армій.

Він також розповів нам про невідповідність у справі Європи, яка є Європейським союзом, десятиліттями і все ж підтримує 27 армій, які, мабуть, захищають один одного.

Сьогодні це не має сенсу. Він підкреслив пропозицію відмови ООН, яка пропонує дві нові ради безпеки: соціальну (яка усуває голод та основні умови життя у світі) та іншу екологічну (яка контролює напади на природу та спостерігає за світом стійкий).

Форум продовжився ще один день

Форум продовжився ще один день, 28 листопада.

Цей день є пропозицією цього 2-го Всесвітнього маршу відкрити простір для поширення питань ненасильства у всіх його проявах, як для нових поколінь, таких як освітні центри, університети та громада загалом. А також заохочувати наочність позитивних дій, які щодня здійснюються в наших суспільствах.

Тож ми розпочали з семінару, відкритого для публіки "Нової духовності та ненасильства" Саула Аседжо (Чилі), Фернандо Аяла (Мексика) та Лорени Дельгадо (Коста-Ріка).

З підходом Спільнот Силосного Послання, який підтримує 2-й Всесвітній марш, дається прагнення створити ненасильницькі простори на основі принципів дійсних дій та духовності.

Згодом Майстерня для вчителів, яка була на максимум своїх можливостей, "Гуманізуюча освіта" з методологією гуманістичного педагогічного течії, розпочалася з теми самообслуговування, настільки необхідної в ці дні дезінтеграції та відчуження, що віддаляє нас стільки разів наша внутрішня узгодженість у мисленні, почутті та дії. Згаданий семінар провела Емілія Сібаджа з Коста-Ріки.

Пізніше ми продовжуємо дискусію "Відвідування позитивних дій" Мерседеса Ідальго та Пабло Мурільо з Ради молодої людини, Рафаеля Маріна з Громадянського центру миру Ередії та Хуана Карлоса Чаваррії з Фонду "Трансформація" у жорстокі часи .

Рафаель Марін

Це розкриває нас про програму "Громадянські центри заради миру", характер програми та учасників, які в ній беруть участь.

А також використовувану методологію; участь міжінституціональної роботи з впровадження мистецтва, спорту та відпочинку як альтернативи запобігання насильству.

І нарешті, це підсумовує позитивний досвід протягом усієї виконаної роботи.

Мерседес Ідальго та Пабло Мурільо

Ми представляємо досвід реалізації програм через Раду молодої людини в двох різних громадах, Санта-Крус-де-Гуанакасте та Ередія, через просування культури миру.

Робота розроблена з урахуванням конкретних потреб кожної громади та розробляються програми, орієнтовані на молоде населення з соціальним ризиком, що прагне сприяти їх участі у пошуку можливостей покращити та зміцнити їх якість життя.

Хуан Карлос Чаваррія

Він висловлює нас, як з Фонду, який головує і створює зв'язки з волонтерами в різних галузях, їм вдалося прийняти пропозицію багатьом людям, які з різних причин позбавлені волі, та молодим людям з громад високого соціального ризику, таких як Карпіо, Через мистецтво як інструмент соціальних змін можна врятувати та перетворити дітей, молодь та дітей, позбавлених свободи, від складних умов, які їх розбещують та призводять до насильства.

Нарешті, Форум закінчується двома основними лекціями, обидві виступили спеціалістами, кожна з яких має дві теми, що мають вирішальне значення для цілей цього 2-го Всесвітнього березня:

Доктор Карлос Уманья, представник ICAN

"Договір про заборону ядерної зброї та можливість поточної планетарної катастрофи".

Доктор Карлос Уманья, представник ICAN, Нобелівської премії миру 2017 року.

Він виголосив нам дуже освітянську розмову, наповнену даними та записами про наслідки використання та виготовлення ядерної зброї.

«У всьому світі витрачається 116.000.000.000 XNUMX XNUMX XNUMX доларів на рік на ядерну зброю, цей бюджет подібний до бюджету, який вимагається в рамках ЦУР, щоб забезпечити державну освіту, охорону здоров’я та основні продукти харчування для всього населення планети», – сказав Уманья.

Далі ми окреслюємо низку дій, які ми можемо здійснити як громадянське суспільство для боротьби з ядерною зброєю (АН).

Наприклад, не інвестуйте в банки, які фінансують ядерні бомби. Вимагайте від місцевого самоврядування інвестувати державні кошти відповідально, поза межами фінансових установ, пов'язаних з НС

З іншого боку, цілями АН є міста, і вони можуть тиснути на центральні органи влади, щоб підтримати договір про заборону ядерної зброї (TPAN).

Ми повинні долучитися, зміни залежать від нас, ми повинні уявити собі можливий світ без ядерної зброї, підсумував доктор Уманья.

"Екологічне насильство та нова культура води", доктор Педро Арройо

І закрити розквітом:

"Насильство над навколишнім середовищем та нова культура води", доктор Педро Арроджо, заступник Іспанії з Подемосу, професор університету та Голдманська екологічна премія в категорії "Європа"

Доктор Арройо виступив з красномовним класом, спочатку пояснивши, як забруднення є реальною ключовою проблемою глобальної водної кризи.

«Говорять, що 1000 мільйонів людей не мають гарантованого доступу до питної води, і, як наслідок, 10,000 XNUMX смертей на день оцінюються через цю причину». Ми можемо визначити основні причини такого забруднення води при використанні агрохімікатів, агрохімікатів і дії важких металів, підкреслив Дон Педро.

Однак усі країни можуть відновити здоров'я екосистем, якщо цього не зробити - це пріоритетна проблема.

Водне питання надто складне, щоб доручити ринку

Питання води є надто складним у своїй функціональній множинності, щоб доручити її ринку.

Ось чому доктор Арройо запропонував кілька років тому, як він зазначив, етичну категоризацію води; що таке:

Водне життя: Життєвий і вільний як право людини.

Водне громадянство: вода вдома з правами та обов'язками громадянина. Як державна служба.

Економія води: потрібна фабрика для виробництва або зрошення сільського господарства Потрібна диференційована ставка.

Водна злочинність: вода, яка використовується для діяльності, яка є нелегітимною і повинна бути незаконною (наприклад, видобуток відкритих котлованів).

Важливість води полягає не в її фізичній нематеріальності, а в тому, для чого вона використовується, підсумовує Дон Педро.

Ми завершуємо Форум

Ми з великим задоволенням уклали цей амбітний Форум, який хотів висвітлити центральні теми 2-го Всесвітнього березня, має намір співпрацювати в ініціації та зміцненні ініціатив та зв'язків між організаціями та установами у сфері розвитку культури миру та ненасильства.

Ми сподіваємось, що ваші висновки та резолюції можна буде зібрати до цього 2-го Всесвітнього маршу і направити на більші інстанції, з конкретними пропозиціями щодо необхідних змін у напрямку Великого Повороту, якого ми всі прагнемо для людства, і що тільки працюючи разом, ми можемо досягти. Настав час взяти це в наші руки.

Ми вдячні за підтримку з поширенням Інтернету та соціальних мереж Всесвітнього маршу 2

веб-сайт: https://www.theworldmarch.org

facebook: https://www.facebook.com/WorldMarch

Twitter: https://twitter.com/worldmarch

Instagram: https://www.instagram.com/world.march/

Youtube: https://www.youtube.com/user/TheWorldMarch