Пошана Гастону Корнехо Баскопе

Доктор Гастон Роландо Корнехо Баскопе помер вранці 6 жовтня.

Він народився в Кочабамбі в 1933 році. Дитинство провів у Сакабі. Закінчив середню школу в Колегіо Ла Саль.

Він вивчав медицину в Чилійському університеті в Сантьяго, закінчивши хірурга.

Під час перебування в Сантьяго він мав можливість зустрітися з Пабло Нерудою та Сальвадором Альєнде.

Перший досвід роботи лікарем відбувся в Якуїбі в Каха-Петролера, пізніше він спеціалізувався в Женевському університеті, Швейцарія, зі стипендією Патіньо.

Гастон Корнехо був лікарем, поетом, істориком, лівим бойовиком і сенатором МАС (Руху за соціалізм), від якого пізніше він дистанціювався, мовчки критикуючи напрямок, який прийняв так званий "процес змін у Болівії".

Я ніколи не приховую його прихильності до марксизму, але якщо на практиці потрібно визначити його, це слід робити як любителя гуманізму та активного еколога.

Мила людина, надзвичайно людської чуйності, з пустотливим і пильним поглядом, активний інтелектуал, обізнаний про свою рідну Болівію, історик професійної діяльності, співробітник письмової преси Кочабамба і невтомний письменник.

Він був активним членом першого уряду Ево Моралеса, серед його видатних актів - співпраця у розробці конституційного тексту нинішньої багатонаціональної держави Болівія або невдалі переговори з урядом Чилі щодо досягнення узгодженого виходу до Тихого океану .

Визначення доктора Гастона Корнехо Баскопе є складним через різноманітність фронтів, на яких він діяв, - характеристику, яку він поділяє з тими світящимися істотами, які є для нас важливими.

Бертольт Брехт сказав: «Є чоловіки, які один день б'ються і добрі, є інші, які б'ються рік і стають кращими, є чоловіки, які б'ються довгі роки і дуже добрі, але є ті, хто б'ється все життя, це найважливіше«

Ще за життя він отримав численні нагороди за свою довгу медичну кар’єру як гастреонторолог, а також як письменник та історик, включаючи Національний фонд охорони здоров’я, у серпні 2019 року та відзнаку Естебан Арче, присвоєну муніципальною радою, 14 Вересня минулого року.

Звичайно, ми могли б залишитися в переважній навчальній програмі в її глибині та широті, але тим з нас, хто подобається йому, хочеться світу в Мир і відсутність насильства, Наш інтерес полягає в їхній щоденній роботі, у їхньому повсякденному житті.

І тут його велич примножується так, ніби вона відбилася у тисячі дзеркал.

У нього були друзі скрізь і з будь-якого соціального походження; був, в устах своїх родичів, близький, гуманний, добрий, пустотливий, підтримуючий, відкритий, гнучкий ... Непересічна людина!

Ми хотіли б визначити і запам'ятати його таким, яким він сам себе визначив у статті, «Силос«, опублікований на сайті Pressenza у 2010 році в пам'ять про Сило після його смерті:

«Одного разу мене допитували щодо того, як мене ідентифікували як соціаліста-гуманіста. Ось пояснення; Мозок і серце Я належу до руху до соціалізму, але завжди збагачений гуманізмом, громадянин лівих огидний до глобалізованої ринкової системи, творець насильства і несправедливості, хижак духовності, порушник природи в часи постмодерну; тепер я твердо вірю в цінності, проголошені Маріо Родрігесом Кобосом.

Нехай кожен дізнається його послання і практикує, щоб воно було наповнене Миром, Силою і Радістю! Це Джаллалла, пишне привітання, душа, аджаю, з якими зустрічаються гуманісти.«

Ті з нас, хто брав участь у Всесвітньому марші, вшановуючи цю велику людину, хочеться згадати слова, якими він публічно висловив свою прихильність Першому світовому маршу за мир і ненасилля, опублікованому на веб-сайті Світовий марш 1:

Особисте повідомлення в рамках приєднання до Всесвітнього маршу за мир і ненасилля від Гастона Корнехо Баскопе, сенатора Болівії:

Ми постійно розмірковуємо над тим, чи можливо досягти більшого братерства між людьми. Якщо релігії, ідеології, держави, установи здатні запропонувати спільну, вищу та загальнообов'язкову етику для досягнення Загальнолюдського світу на планеті.

Криза: На початку нинішнього XXI століття загальна вимога урядів до більшої солідарності та безпеки в умовах неконтрольованого демографічного зростання, голоду, соціальних захворювань, міграції та експлуатації людей, руйнування природи, стихійних лих. катастрофа глобального потепління, насильство та наступальна військова загроза, військові бази імперії, відновлення державного перевороту, який ми переживаємо сьогодні в Гондурасі, викликання Чилі, Болівії та країн, що вчинили жорстокість, де зло запустило свої імперські пазурі. Цілий світ, що переживає кризу та цивілізацію, відкладено.

Незважаючи на розвиток знань, науки, технологій, комунікацій, економіки, екології, політики та навіть етики, вони перебувають у постійній кризі. Релігійна криза довіри, догматизм, прихильність застарілим структурам, опір структурним змінам; фінансово-економічна криза, екологічна криза, демократична криза, моральна криза.

Історична криза: солідарність серед робітників розчарована, мрії про свободу, рівність, братерство, мрія про справедливий соціальний порядок скоріше перетворилися на: класову боротьбу, диктатури, протистояння, тортури, насильство, зникнення, злочини. Виправдання авторитаризму, псевдонаукові відхилення від соціального та расового дарвінізму, колоніальні війни минулих століть, розчарування Просвітництва, Перша та Друга світові війни, нинішні війни ... все, здається, веде до песимізму щодо вибору світової етики.

Сучасність розв’язала злі сили. Перевага культури смерті. Туга-самотність. Ідея-нація освічених французів спочатку об'єднує людей, стани, політичні приналежності. Була задумана та сама мова, та сама історія. Все переродилось у розділюючі та відчужуючі ідеології, націоналізми, тривожні шовінізми.

Ми проголошуємо: стикаючись з науковою кризою, організованою злочинністю, екологічним руйнуванням, потеплінням атмосфери; Ми проголошуємо, що здоров’я людської групи та її навколишнього середовища залежить від нас, поважаймо колективність живих істот, людей, тварин і рослин і нехай нас турбує збереження води, повітря та ґрунту ”, чудотворне творіння природи.

Так, можливий ще один етичний світ, сповнений братерства, співіснування та миру! Можна знайти основні етичні норми для створення моральних актів універсального трансцендентного характеру. Новий глобальний порядок співіснування між істотами різноманітної зовнішності, подібною морфологією та можливостями духовної величі, щоб знайти можливі збіги навколо труднощів матеріального світу.

Світовий рух повинен створити мости порозуміння, миру, примирення, дружби та любові. Ми повинні молитися і мріяти у планетарній спільноті.

Політична етика: Уряди повинні консультуватися вченими з питань природи та духу, щоб дебати про етичні ідеї були основою політики у їхніх націях, територіях, регіонах ”. Також антропологи та біоетики радять, щоб включення, толерантність та повага до різноманітності та гідності людини всіх культур були можливими.

Негайні рішення: Необхідно заспокоїти та олюднити всі відносини між людьми всіх соціальних верств. Досягти континентальної та глобальної соціальної справедливості. Вирішуйте всі етичні питання в мирних дебатах, ненасильницькій боротьбі ідей, забороняючи гонку озброєнь.

Постмодерна пропозиція: Порозуміння між істотами різних націй, ідеологій та релігій без будь-якої дискримінації є важливим. Заборонити всім громадянам дотримуватися політико-соціальних систем, що відчужують людську гідність. Об’єднання у своєчасну колективну скаргу на насильство. Сформувати всесвітню етичну інформаційну мережу, і перш за все: сійте доброчесність!

Світовий марш: Оскільки ніхто не уникає ідеологічної приналежності, ми можемо обирати егоїзм чи добро, залежно від того, як ми реагуємо на різні етичні системи; звідси основне значення Великого світового маршу, організованого міжнародним гуманізмом, для цього часу на початку нового століття, саме тоді, коли протистояння в Нашій Болівії та в країнах-братах посилюються.

Ми розпочали світовий похід, крок за кроком, тілом і душею, передаючи повідомлення про мир на всіх континентах і в інших країнах, поки не дійшли до Пунта-де-Вакас в Мендосі, Аргентина біля підніжжя Аконкагуа, де разом ми запечатаємо прихильність поколінь до братства та любові. Завжди в супроводі СІЛО, пророка-гуманіста.

Джаллалла! (Аймара) -Каушачун! (Qhëshwa) -Віва! (Іспанська)

Хуяй! -Кусікуй! Радість! -Радійся! -Мунакуй! Люби! Любіть одне одного!

Гастон Корнехо Баскопе

СЕНАТОР РУХУ ДО ГУМАНІСТИЧНОГО СОЦІАЛІЗМУ
КОЧАБАМБА БОЛІВІЯ ЖОВТЕНЬ 2009

---

---